我们所尊敬的马老师在他以八十寿龄举办的06年第六期传人讲习班上明确表示，这期讲习班之后将不再办班传拳，以后办班传拳的任务就交由我们这一代传人来承担了。

马老师传授的这套照奎公家传大架、老架、低架传统陈氏太极拳, 拳理深邃绵密, 拳法精微细腻, 真正的博大精深。正如老师所强调的：这不是那个家族那个人的私有财产，这是我们民族优秀传统文化中的一个瑰宝。作为中华民族的子孙，既已苍天垂青，让我们有机缘从老师学习了这套堪为拳学精品的陈氏拳,并有幸被列为一代传人, 这是莫大的荣誉, 但而更是一份重大无比的历史使命,一份实实在在的传承与发展民族优秀传统文化的责任!

关山在前,任重道远!

既为传人, 我们责无旁贷, 必须为练好悟好传好这套拳而不懈努力：

要不断地增强对这套拳其正宗拳架可靠性的认识，真正从思想上热爱这套拳，忠于这套拳。时下社会上太极拳套路越编越多,搞几个式子编个“套路”就是“创新”。愚以为,　一辈子坚持一个自己所认定的套路,　并不等于不能创新。照奎公一生就专练这套家传之拳而成为一代宗师；马老师自从学练这套拳之后,至今几十年孜孜不倦地研练传授的也就这一套拳,也成为了当代的太极拳大师；而他们对这套拳拳理拳法的探索和阐述, 对这套拳教学方式方法上的探讨和实践,等等,谁能说他们没有赶时髦去编“新套路”就没有“创新”? 这套照奎公家传大架、老架、低架传统陈氏拳,每个招式的组合每个动作的设计都已历经了陈家几代宗师的千锤百炼, 可以说已臻于完美矣! 我们既为这套拳的传人, 要把这套拳在我们这一代传承好发展好,也必须象老师那样，“任尔东西南北风、咬定青山不放松”,坚定信念专一持恒于这套拳,百练不厌,百悟不怠,百传不懈。注重把精力放在对拳理的深入探讨上,放在对拳架的中规中矩上, 放在对这套拳内功的不断充实上。比如, 形神出于规矩。如何把握好拳架规矩,把拳架打得象陈氏太极拳学校校长杨合发那样既规范又细腻,能把每招每式的动作要领讲解得清清楚楚,演示得明明白白? 如何把内气、内劲练得象牛俊杰、弓大鹏等位传人那样内气腾然,内劲饱满? 就是练法也都可以有自己的新方式新创意,如在手上套了铁圈练拳架的传人张广泰,练得两臂如棉裹铁；又如练套路时特地让两手不动或一手不动、只练腰胯的传人吕复兴,使自己在较短的时间内就悟到了“一动无有不动”的拳理要求。又比如,随着时代的发展进步,拳学中的武德修养如何与时俱进,适应社会文明进步的要求? 当前,在物质生活日趋富足的同时,种种现代“文明病”也与日俱增, 锻练这套拳对于防治现代“文明病”又有怎样的独特功效? 再比如,技击是这套拳的精髓,基于“柔化刚发”的技击原则, 80%以上的动作是假设在被对方扭住手揪住胸抓住肩抱住腰的情况下如何化发的；而现今社会上一些歹人强徒,常常三五人十数人成群结伙,没几句话就围攻上来拳打脚踢,或则匕首砍刀铁棍把人往死里整；如需我们救危扶弱而临此险恶, 所学的拳式动作又该如何应用才能以少胜多、以弱胜强,以达到既惩恶扬善又自我不受伤害的好结局? 等等。如若我们在这些方面能多下工夫,能不断地有所收获有所进步,那对这套拳学就是在发展和创新；而这比耗气费力去编什么新套路要明智不知多少倍! 即这套拳的内气、内劲, 就很值得我们学一辈子、练一辈子、悟一辈子。没有练出内气、内劲来,我们即便编出了多少个新套路又有多少实际意义? 即或练出内气、内劲来了,我们还可以向更高深处练下去, 这套拳的内气、内劲可是无有止境的啊!

要不断地加强拳理拳法的学习。陈鑫拳论强调,“学太极拳先学读书,书理明白,学拳自然容易。”既为传人,必须把学习摆在重要位置上。以永远做“小学生”的态度，努力学习，勤奋思考，刻苦研练，精益求精,不懈地学习和探求拳学中那些新体会新认识，不断地充实和提高自己的拳学修养,以此不断获取对练拳悟拳所不可或缺的持久活力和明晰悟性, 使自己成为一个合格的传人。一要加强对古拳理的学习。先辈宗师们的许多拳论著述,言简而意赅,不少语句精辟而又深刻,堪称经典,不仅要多读,有些警句不妨能熟背。二要加强对马老师拳论的学习。凡听过老师讲课或读过老师拳论著述的,都会由衷感到老师的太极拳拳理研究已达到了一个让人瞩目的高度,而老师的拳论表述又能语句朴实无华,说理深入浅出,让人易读易懂。老师的拳论著述,既是从理论上为这套传统陈氏拳在当代的传承和发展作出了重大贡献,也是为我辈学习和传播这套拳开创了一条坦途。我们学习老师的拳论著述,一些精彩论述尤其要反复阅读反复领悟,紧密结合练拳悟拳以及教拳实践, “一个一个地吃透,弄明白,并且练到身上来。” 三要加强对传统文化知识的学习。这套拳所以博大精深,就在于她不仅有完备的技术动作体系,还有非常深远广博的传统文化内涵。她集中体现了我们民族在几千年的繁衍生息中,对生命与自然、个体与社会、主观与客观,乃至事物中正反、前后、上下、虚实、动静、快慢、刚柔、强弱等等矛盾体“负阴抱阳”, 既对立又统一，彼此相互依赖、相互联系、相生相成的关系的深刻认识, 她与我国的古典哲学、美学、经络学、养生学、兵学,以及宗教等都有着非常密切的联系；在她的传统文化内涵中,集中凝聚了中华民族自强不息、奋发进取、坚忍不拔、尊师敬道的精神。要传承好这套拳,必须认真学一些传统文化知识。马老师就常常反复劝勉我们,要结合拳架锻炼，认真学习传统哲学、传统经络学、传统美学、古兵法等方面的知识。四要加强对其他拳式的学习和借鉴。尽管社会上传扬的诸式太极拳,基本都是从传统陈氏拳演化发展来的,但她们在长期的演化发展中,历经诸多大师名家的苦心研练,也提炼凝聚了很多值得我们学习借鉴的好东西。为了练好悟好传承好这套拳, 我们应该虚心学习他们的长处,以人之长,补己之短。比如,传统陈氏拳强调“八面支撑”、“周身处处有棚劲”,同时又强调 “筋骨要松、皮毛要攻”；如何解决好这种既要“棚劲十足”又要骨节百分之百放松的矛盾?　对此,正如老师所指出的,杨式太极拳就更放松。杨式太极拳的松柔和舒展、潇洒、从容, 就很值得我们认真学习和体会, 很值得我们认真揣摩以把人家的好东西融化进我们的拳学修养中来。

要不断地加强同门之间的讯息交流和切磋研讨。老师曾强调,太极拳的传承和发展,需要大力培养教练型、技击型、表演型、研究型等方面的人才。人有所长,亦有所短,我们不可能面面俱全成为全才,但可以依据个人体能、悟性等资质条件,使自己在某一个两个方面有较大的发展；而这种发展又不是能与其他方面截然分开,能在封闭的条件下获得成功的；不论是做教练还是成为技击型人才,或是在表演型、研究型等方面发展,相互之间都非常需要多沟通多交流多切磋,以此不断加深对这套拳拳理拳法的理解和认识,不断地自我纠正拳式中的一些毛病,使拳架更合乎规矩,能较好地保持这套拳的拳理拳法风貌。只是,老师以后不办这种全国性大规模的学习班或讲习班，意味着我们这些分散于全国各地的师兄弟们，象这期讲习班大家有较长时间相聚在一起的机会就比较难了,加强同门之间的讯息交流和切磋探讨就显得尤为重要。为此,要尽大力支持石家庄陈氏太极拳学校办好校刊《陈氏太极拳研究》,同时充分应用各种现代化通讯方式,以促进相互之间的切磋和研讨, 从这种交流和切磋研讨中去获取自己必需的营养以充实完善自己。

要不断地加强以老师为核心的同门之间的团结。我们大家身处天南地北,不是老师传授这套拳, 我们怎会聚于老师门下而相互认识? 这完全是人生的一种缘分, 一种基于热爱这套传统陈氏拳的缘分。这是一份具有独特意义的友情,人生苦短,友情珍贵,我们都要好好地珍惜! 在未来的练拳悟拳传拳实践中,同门师兄弟之间一定要互相学习,互相帮助,互相维护,互相促进；要休戚相关,荣辱与共。永远也不要出现个别武林人士同门之间相互嫉妒、相互贬斥、相互攻讦,甚至于相互搏杀的不良现象。努力维护以老师为核心的同门内部的团结,我们这一代传人在社会上才会有好形象才会有凝聚力，我们才无愧于“传人”称号!

登高壮观天地间,大江浩浩气不凡!

马老师数十年来传拳讲拳足迹遍及大江南北，专著光碟传之于海内外。老师是名闻遐迩的太极拳大师,理论建树与传拳实践成果卓著，是我辈所无法企及的。但而老师以甘当人梯的精神让我们站在他的肩膀之上，我们尽管限于个人的资质与悟性诸条件,也没有理由不努力接好这根接力棒。

我们正处在一个科学技术日新月异,而太极拳又受到了社会的空前重视、正在迅速发展的好时代。我们要不断增强使命感和责任心，以老师对自己学而不厌、精益求精、对学员既满腔热忱又严格要求的治学精神和教学风范为楷模，坚定信念,振奋精神,脚踏实地,积极进取,努力于练拳悟拳传拳,不辜负老师的殷殷期望,尽心竭力把老师开拓的太极拳事业推上新的台阶.